نصر احمد - مصطلح اللغويات فى علم السيا سيات

بعد اكثر من عشرة دقائق قبل الان كنت قد كتبت سطوراً ولكن وانا اعبث على الكيبورد اثناء الكتابة

مسحت السطور تماماً مما ادى الى خنقى وياسى من الاستمرار

ولكن حاولت ان اكتب مرة ثانية وها انا اكتب الان

كنت قد كتبت

انى احاول عابثاً ان اكتب مثل الذين يكتبون وانا الان احاول على قدر المستطاع ان اكتب بجمل قد تكون مفهومة وحتى ان كانت ليس مفهومة لغيرى ولكن يكفى انا انا الوحيد الفاهم لها وقد اشكر تلك الوسيلة التى اعبر من خلالها عن نفسى وما اريد ان اكتبة

ومع انى لا اجيد الكتابة باللغة العربية الفصحى ولكن كما قلت انى احاول عابثا بحروفى على الكيبورد وارجو ان لا اخطى وتلمس يدى احد اعضاء الكيبورد المكونة من مفاتيحية الخلفية والامامية حتى لا يصفعنى بمسح كل ما كتبتة

فانا الان اتعامل مع المسطرة كما نسميها نحن باللين والرقة المبالغ فيها لعلها تجد صد كتابتى عليها حتى توقن انى لا اريد الا الكتابة فقط وتعبيراتى الداخلية التى اصبها هنا عبر لوحة المفاتيح التى تسطر كل الكلمات فى تلك الصفحة والتى اشاهدهاالان عبر هذة الشاشة

يبدو انى لم افرق بين الفاعل والمفعول من خلال كتباتى هنا وهذا يعيطك انطباع بانى لا اجيد فهم اللغة الفهم الصحيح وهذا فعلا صحيح

وطبعا ليس لدة خبرة فى المبتدأ والخبر حتى المجرور نسيتة تماما حتى جعلت اصابعى تجر خيبة املها فى اتقان اللغة التى هى منبع كل كلماتى منها وهى طبعا اللغة التى تنفرد بأوسع معالم الموسعات اللغوية فى تاريخها لان حروفها مرنة الى حد كبير وتجعلك تتكلم بللغة يعتقد البعض انك مثقف حقا ولكن فى حقيقة اللغة ليس كل كاتب مثقف لان منبع علمها اوسع من ان نسطرها فى كل ما نكتبها ولعل قواعد اللغة التى احاول الان انتهاكها فى موضوعى و. لاجل هذا اكرر انى احاول عابثا ليس كاتبا حتى لا يسئ الظن بى انى كاتب حقا

ولكن دعكم من هذا الهراء الذى كتبتة ولندخل فى تعبيراتى التى اريد ان اصبها على تلك الصفحة الان

وهنا ساتكلم عن المحيط الذى اعيش فية

قد يكون هذا المحيط بيئة ولكن يوجد المعظم بيئة حتى افردنا ان البيئة التى نكتبها ليس الا مصطلح تعلمناة من ان البيئة النظيفة هى التى تتوالد فيها الاشخاص النظيفة وهذا ما ادى الى أ نطلاق مفاهيم عن البيئة التى دائما عندما نجد شخصا بزيئا يقول اقولا مخالفة للقيم والعرف فنطلق علية انة بيئة بمعنى ( انة انسان بيئة بمنطقة تجمع السوقية

وابشركم بان مصر كلها الان بيئة حتى لا يخلو من مفهومنا نحن ان البيئة التى نزال نطلق عليها هذا المفهوم غير متواجدة على الاطلاق فى هذا العالم لأن من شائن اى انسان متحضر ان يتعرف على البيئة ومصلحتها العلمية التى لا اعلمها انا بكل حال من الاحوال لاننى مكتئب ونفسى اطلق بعض الالفاظ البزيئة هنا حتى افرغ طاقات الاكتئاب التى حدثت لى بالامس

وساقص عليكم بعض منها

كل يوم اذهب الى كشك بتاع الجرانين اقصد الجرائد

وفوجئت هناك بشخص بزيئ كما نطلق على هذة الافاظ التى يستحى المرء منا ان ينطقها

ولكن ما جعل هذا الامر يتسفزنى ان الشخص البزيئ الذى اطلق عنانة للسب كان ينظر لى ويتكلم وكنت احاول ان اتجنبة ولكن كان فى فحو كلامة انة يقصدنى قلت فى نفسى لاتركة حتى لا اصتدم معة لانة فعلا شخص يوحى بطريقة كلامة والفاظة بانة بلطجى وحتى هيئتة التى لا اظن انها انسانية على الاطلاق

ولكن بدون ما اذكر ماقالة فانى علمت جيدا ان معظم ما فى البيئة اصحاب الرؤس الثقيلة يعتمدون كل الاعتماد على هؤلاء البلطجية وكل هذا يدل على ان البيئة المصونة الكريمة التى ترعرعنا فيها يحميها بضع اشخاص بلطجيون وقد تكون فكرة جيدة لارض خصبة للاعتماد الكلى على هؤلاء البشر . لانها طريقة جيدة للأستنشاخ بشرا يتحولون الى بلطجية وهذا يدلل ايضا ان البيئة الكريمة تحاول ان تضع شروطا وانماط معينة تجعل كل العلوم والتقدم العلمى على حسب تفريخ انواع مثل هذة الانواع التى اراها يوميا فى تلك البئية

ولعلة فتحت خير على البلد التى استطاعت وبجدارة ان تمتلك تلك القدرة الهائلة فى تحويل بعض البشر وبطريقة سهلة جدا ان تسنشخ شرورهم لتصبهم على كل من يريد الاعتراض طريقهم

ولعلك وانت تقرئ هذا الموضوع تقول ياةة صاحبنا دة بيتكلم عن عالم تانى يوجد بة الاشرار اصحاب الخلايا الدماغية الشريرة التى ترتكز على مفهوم اقصاء الخير واستبدالة بنوع اخر يجعلك اكثر اثارة وانت تشاهد ذلك الموضوع وكأنك امام فيلم خيال علمى من الدرجة الاولى

انا احاول على قدرؤ المستطاع ان لا انقل لكم ما البذائة التى اجدها كل يوم سواء بتلميحات او ايذاء نفسيتى

عبر تلك الوصلات البذيئة التى اكرهها وايضا اسمئز منها

ولكن فى حدود خبرتى فى هذا المجال الذى يسمى البيئة التى تنتقى الافاظ البذيئة لتجعلك اما انماط بشر متوحشون ومع انى عندى القدرة الكافية لصدهم ولكن دائما اقول خلى قلبك كبير ونفض لهم كما ننطق بتعبير التنفيض ليس الضرب ولكن اجعل نفسك متسامحا الى ابعد الحدود ولكن هل عندما اتعرض للأيذاء البدنى هل

ساقف مكتف الايدى طبعا هذا لن يحدث ابداً

وهذا يجعلك تفكر ان معظم من فى العالم الان يفكر بتلك النمطية شديدة الغباء انظر الى اسرائيل فى صحفها تمجد السيد الرئيس ونحن نمجدة ايضا ولكن ليس بهذة الصفاقة على فكرة يعنى اية صفاقة؟ المهم تقول الصحف الاسرائيلية وهذا ما وصلنى من الصحف المصرية الناقلة للخبر ان قادة اسرائيل يخشون على الحالة الاقتصادية التى يرونها فى هذة البلد ويقولون نريد مصر على ايدى النظام ان تكون فى احسن حال وهذا ما فسرتة عبر المنشتات التى كتبوها ولكن هل تعاطف قادة اسرائيل مع مصر يجعلك تفكر قليلا بعيد عن البغض والكراهية انهم اول ناس بياخدو الغاز بربع ثمنة طيب لما حضرات قادة اسرائيل تعلم ان مصر فى حالة صعبة لماذا لم توفر تلك الحميمية للنظام وتترك لنا الغاز او حتى اضعف الايمان ان تشترية بثمنة الاصلى يعنى كما يقولون شر البلية ما يضحك هؤلاء مهتمون بالنظام ام مهتمون بالشعب المصر الذى يكن لهم كل ما يكنون, اقل ما يجب ان تقول بة قادة اسرائيل ان يرفعو ايديهم عن غزة ويحاولو على ان يحسنو من صورتهم التى شوهتها مدافعهم امام العزل الابرياء اى منطق يجعل الانسان منا يدافع عن شئ ليس لة منطق ولا على رئى المثل المصرى اللى أختشو ماتو؟

تعالى لنرى لبنان لبنان البلد الوحيدة ذات الطائفات المختلفة ولكن متجانسة فى الوطنية يصل بهم الحال الى تعطيل الرئاسة لعلك تجد بعض الطغائن ليس من الداخل ولكنها من الخارج واوعو تتخيل انى بتكلم على سوريا لا انا هنا بتكلم على حبايبنا احنا الذين لم يتوانو فى تفويت الفرص على الميسيل سليمان فى تولية الرئاسة لانة من المنطقى انهم اجمعو علية وتوافقو علية فيجب عليهم ان يحسمو هذا الدور لان اللتركيبات لا تفيد فى اللغويات لان قلب النصوص سهل واستعمال المافاهيم الخاطئة ممكن يؤدى الى كوارث لا يريدها احد على الاطلاق

فجيب ان نعلم ان مصلحة الاستقرار تكمن فى التنازلات من قبل الفئة القوية حتى يعطى انطباع للاخر بان هناك مساحة للتوافق اكثر والبعد كل البعد عن معطيات تسبب لنا تلك الفجوة التى لا نريدها وتبعدها اميال عن الواقع

هنا صببت تلك الكلمات التى اعبر بها عن نفسى بين ملايين يجيدون الكتابة

ولكن ارجو ان يوفقنى الله تعالى ان اتعلم اللغة العربيية كما يجب مع ان الوقت قد

تاخر على ذلك

لانى اعتقد انى شبت وكما يقول الرئى السائد بعد ما شاب وداوة الكتاب

بس يلة اهه كنا فى درة وطلعنا لبرة

تلك الامثال ليس المقصود بها ان الشايب لا يجوز ان يتعلم ولكن الشايب اللى زى حالتى يجوز لة ان يفهم وحتى ان لم يتعلم

والمثل الثانى مش هعلق علية

واشوفكم فى موضوع تانى لما تيجى لحظات الكتابة لتقحم عالمى حتى تجعلنى اكتب’